Mos\u00e8<\/p>\n
Liberazione e Redenzione<\/p>\n
ca. 1445\u20131405 a.C.<\/p>\n
Il libro di Esodo continua la narrazione e il resoconto degli eventi che hanno avuto inizio in quello di Genesi. Il titolo del libro deriva dalla parola greca \u201cexodos\u201d, che significa \u201cuscita\u201d o \u201cpartenza\u201d. I greci usarono questo termine nel titolo della versione Septuaginta (la traduzione in greco dell\u2019Antico Testamento). Esso si riferisce all\u2019azione miracolosa di Dio che determin\u00f2 la liberazione degli Israeliti dalla schiavit\u00f9 d\u2019Egitto, nonch\u00e9 il loro esodo da quella terra. Ci sono teorie controverse che riguardano due aspetti del libro di Esodo: la data della partenza di Israele dall\u2019Egitto e la paternit\u00e0 dello scritto.<\/p>\n
(1) Per quanto riguarda la prima, gli studiosi propongono due date diverse. (a) La prima (a cui ci si riferisce come la data biblica) \u00e8 basata su 1R 6:1, e stabilisce che la partenza degli Israeliti avvenne 480 anni prima del \u201cquarto anno del regno di Salomone\u201d. Questo evento fissa la data dell\u2019esodo intorno al 1445 a.C. In Gc 11:2, anche Iefte (ca. 1100 a.C.) dichiara che Israele aveva occupato quella terra per 300 anni, per cui la conquista della terra promessa sarebbe avvenuta intorno all\u2019anno 1400 a.C. Questa cronologia, che considera la conquista di Canaan e il periodo in cui i giudici governarono in Israele, concorda con la storia tramandataci dei primi tre re di Israele (Saul, Davide e Salomone). (b) I critici della teologia liberale propongono, invece, una data successiva al 1290 a.C. Essi si basano su ipotesi riguardanti alcuni governatori dell\u2019Egitto e su ricerche archeologiche di discutibile attendibilit\u00e0 che fissano la data della distruzione delle citt\u00e0 cananee (quando Israele prese possesso della terra promessa) durante il XIII secolo a.C.<\/p>\n
(2) Taluni studiosi sostengono che Mos\u00e8 non sia lo scrittore del libro di Esodo. (a) Alcuni interpreti moderni, infatti, affermano che il libro sia l\u2019insieme di pi\u00f9 scritti, opera di redattori diversi. Secondo tale ipotesi, il contenuto di Esodo sarebbe stato completato molto tempo dopo la morte di Mos\u00e8. La teoria \u00e8 stata denominata con l\u2019acronimo di JEDP, dove ogni lettera \u00e8 l\u2019abbreviazione di quattro diversi documenti, composti in epoche e luoghi differenti nel corso di pi\u00f9 secoli, perci\u00f2 redatti da pi\u00f9 scrittori. Chi accetta questa teoria sostiene altres\u00ec che il Pentateuco, Esodo compreso, sia soltanto il frutto dell\u2019invenzione di uomini e non la ispirata rivelazione di Dio. Indubbiamente dissentiamo da queste ipotesi. (b) La tradizione ebraica (Gs 8:31-35), la testimonianza di Ges\u00f9 stesso (cfr. Mr 12:26), l\u2019insegnamento dei primi cristiani e gli studiosi evangelici contemporanei attribuiscono a Mos\u00e8 l\u2019origine del libro (vd. introduzione al Deuteronomio). Segni evidenti e prove all\u2019interno del libro stesso confermano ulteriormente la tesi secondo cui Mos\u00e8 ne sia stato lo scrittore. La presenza di molti dettagli e particolari indica, inoltre, che lo scrittore non poteva essere altri che un testimone oculare degli eventi in esso narrati (ad es. 2:12; 9:31, 32; 15:27). Alcune parti del libro, infine, attestano il diretto coinvolgimento di Mos\u00e8 nello scritto (ad es. 17:14; 24:4; 34:27).<\/p>\n
L\u2019Esodo \u00e8 stato scritto per fornire una fedele testimonianza storica di come il Signore abbia liberato il popolo di Israele dalla schiavit\u00f9 d\u2019Egitto e lo abbia stabilito come nazione eletta. Il libro, inoltre, offre una rivelazione scritta del patto che Dio ha stretto con Israele. L\u2019Esodo, dunque, rappresenta un passaggio importante nella rivelazione di Dio stesso e del Suo piano per l\u2019umanit\u00e0, che raggiunge l\u2019apice nel Nuovo Testamento attraverso la Persona divina di Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n
Il libro di Esodo inizia con la storia dei discendenti di Giacobbe, oppressi e schiavi in Egitto, a cui hanno persino ucciso i loro bambini. Il libro termina con la descrizione della potente presenza del Signore, chiaramente visibile nella gloria che riempie il tabernacolo, chiamato anche \u201ctenda di convegno\u201d. Dio stesso ne aveva ordinato la costruzione, e aveva comandato ad Israele di portarlo con s\u00e9 durante il viaggio nel deserto. L\u2019Esodo si divide in tre sezioni principali.<\/p>\n
(1) I capp. 1\u201314<\/strong> descrivono Israele in Egitto oppresso da un sovrano che non conosceva Giuseppe, e raccontano di come il Signore lo abbia salvato \u201ccon braccio steso e con potenti atti di giudizio\u201d (6:6). Tra gli eventi importanti che si verificano in questo periodo della storia di Israele ci sono: (a) la nascita di Mos\u00e8, miracolosamente preservato dalla morte, e la sua formazione (cap. 2); (b) la chiamata di Mos\u00e8 e il mandato affidatogli da Dio nella manifestazione del pruno ardente (capp. 3, 4); (c) le dieci piaghe (capp. 7\u201312); (d) la Pasqua (cap. 12); (e) la traversata del Mar Rosso (capp. 13, 14). L\u2019esodo di Israele dall\u2019Egitto \u00e8 visto in tutto l\u2019Antico Testamento come la pi\u00f9 grande esperienza di redenzione (cio\u00e8 salvezza, liberazione, scampo) sotto l\u2019Antico Patto.<\/p>\n (2) I capp. 15\u201318<\/strong> descrivono Israele nel deserto in cammino verso il Monte Sinai. Il Signore guid\u00f2 il Suo popolo servendosi di una colonna di fuoco di notte e di una nuvola di giorno. Egli provvide anche la manna, le quaglie e l\u2019acqua, mentre li preparava a seguirLo per fede e ubbidienza.<\/p>\n (3) I capp. 19\u201340<\/strong> descrivono Israele al Monte Sinai, dove riceve da Dio una rivelazione riguardante (a) il patto (cap. 19), (b) i Dieci Comandamenti (cap. 20), (c) il tabernacolo e il sacerdozio (capp. 25\u201331). Il libro si conclude con il completamento del tabernacolo, \u201cdimora\u201d di Dio, luogo di adorazione per il Suo popolo, che pu\u00f2 cos\u00ec contemplare la Sua gloria che riempie la tenda come una nuvola (cap. 40).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il libro di Esodo continua la narrazione e il resoconto degli eventi che hanno avuto inizio in quello di Genesi. Il titolo del libro deriva dalla parola greca \u201cexodos\u201d, che significa \u201cuscita\u201d o \u201cpartenza\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25,26],"tags":[],"class_list":["post-1511","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antico-testamento","category-pentateuco"],"yoast_head":"\n