Mos\u00e8<\/p>\n
Il patto rinnovato<\/p>\n
ca. 1405 a.C.<\/p>\n
Il titolo \u201cDeuteronomio\u201d proviene dalla versione dei Settanta (Septuaginta), la traduzione greca dell\u2019Antico Testamento, e significa \u201cseconda Legge\u201d. Il libro comprende i messaggi di commiato di Mos\u00e8 da Israele, nei quali ricorda e rinnova il patto di Dio a beneficio della nuova generazione di figli d\u2019Israele. Essi erano giunti al termine della loro vita nomade nel deserto e ora erano pronti per entrare in Canaan, la terra che il Signore aveva promesso ai loro padri. Con la morte dei genitori e dei nonni, e mancando cos\u00ec dei testimoni diretti degli insegnamenti divini delle origini, questa nuova generazione non ricordava pi\u00f9 la prima Pasqua (quando Dio aveva risparmiato i figli d\u2019Israele dal Suo giudizio sull\u2019Egitto con la morte dei primogeniti, e li aveva cos\u00ec liberati dalla schiavit\u00f9), l\u2019attraversamento del Mar Rosso e il ricevimento della Legge al Monte Sinai. Quella nuova generazione aveva bisogno di una rievocazione ispirata del patto di Dio, della Sua legge e della Sua fedelt\u00e0 verso Israele nel corso degli anni. Bisognava inoltre che quella generazione ricordasse sia le benedizioni per l\u2019ubbidienza sia le maledizioni per la disubbidienza. A differenza del libro di Numeri, che documenta il vagare nel deserto della ribelle \u201cgenerazione dell\u2019esodo\u201d nell\u2019arco di 40 anni, il Deuteronomio copre soltanto il tempo di circa un mese, in una localit\u00e0 nella pianura di Moab, che si trovava direttamente a est di Gerico e del fiume Giordano. Mos\u00e8 termin\u00f2 il Deuteronomio (31:9, 24-26; cfr. 4:44-46; 28:69) e lo consegn\u00f2 ad Israele poco prima della sua morte, avvenuta intorno al 1405 a.C. Il libro \u00e8 un documento del patto che si doveva leggere dall\u2019inizio alla fine a tutto il popolo ogni sette anni (31:10-13). Il fatto che fu Mos\u00e8 a scrivere il libro di Deuteronomio \u00e8 confermato da:<\/p>\n
(1) citazioni presenti nel Pentateuco stesso (cio\u00e8 i libri della legge, i primi cinque libri dell\u2019Antico Testamento), sia nella versione ebraica sia in quella samaritana;<\/p>\n
(2) gli scrittori dell\u2019Antico Testamento (ad es. Gs 1:7; 1R 2:3; 2R 14:6; Ed 3:2; Ne 1:8, 9; Da 9:11);<\/p>\n
(3) Ges\u00f9 (Mt 19:7-9; Gv 5:45-47);<\/p>\n
(4) altri scrittori del Nuovo Testamento (ad es. At 3:22, 23; Ro 10:19);<\/p>\n
(5) studiosi cristiani antichi;<\/p>\n
(6) studiosi evangelici contemporanei;<\/p>\n
(7) le evidenze interne al libro stesso. Per esempio, lo stile di scrittura e la struttura sono simili ad altri trattati di quella regione in quel tempo (il XV secolo a.C.).<\/p>\n
Il racconto della morte di Mos\u00e8 (cap. 34) fu probabilmente aggiunto in seguito da Giosu\u00e8, volendolo onorare come servo di Dio e come suo consigliere fidato.<\/p>\n
Rivolgendosi alla nuova generazione d\u2019Israele, prima di passare il testimone a Giosu\u00e8, Mos\u00e8 volle incitarla, incoraggiarla e istruirla riguardo a:<\/p>\n
(1) gli atti potenti e le promesse del Signore;<\/p>\n
(2) i suoi stessi obblighi di fede e di ubbidienza inerenti al patto;<\/p>\n
(3) il suo bisogno di onorare Dio e consacrarsi a fare la Sua volont\u00e0.<\/p>\n
Mos\u00e8 voleva, di fatto, ricordare al popolo la solenne responsabilit\u00e0 e il privilegio di amare e adorare il Signore con tutto il cuore, l\u2019anima e la forza (6:4, 5).<\/p>\n
Come documento volto a rinnovo del patto, la struttura di Deuteronomio rispecchia quella di altri trattati del Vicino Oriente di quell\u2019epoca:<\/p>\n
(1) preambolo (1:1-5);<\/p>\n
(2) prologo storico o introduzione (1:6\u20134:43);<\/p>\n
(3) principali obblighi e condizioni (4:44\u201326:19);<\/p>\n
(4) maledizioni e benedizioni (27:1\u201330:20);<\/p>\n
(5) disposizioni per il futuro (31:1\u201333:39).<\/p>\n
Mos\u00e8 esamina il patto di Dio con Israele con un profondo senso di riverenza e in profondit\u00e0, attraverso tre sermoni o discorsi ispirati.<\/p>\n
(1) Il primo discorso di Mos\u00e8 \u00e8 uno sguardo retrospettivo alla storia di Israele: mette in evidenza come il popolo si era ostinato, dubitando della potenza e fedelt\u00e0 del Signore e ribellandosi a Lui dopo la partenza dal Monte Sinai. Mos\u00e8 invita la nuova generazione a evitare gli errori del passato, a temere e a ubbidire al Signore con riverenza (1:6\u20134:43).<\/p>\n
(2) Il secondo discorso di Mos\u00e8 ricorda e fa riferimento pratico a molte leggi del patto che riguardavano argomenti come il Sabato, il culto, i poveri, le feste annuali, i diritti sull\u2019eredit\u00e0 e la propriet\u00e0, l\u2019immoralit\u00e0 sessuale e il mantenimento della giustizia (4:44\u201326:19).<\/p>\n
(3) Il terzo discorso di Mos\u00e8 \u00e8 una profezia circa le benedizioni e le maledizioni che il popolo avrebbe sperimentato come risultato della propria ubbidienza o disubbidienza (27:1\u201330:20). I rimanenti capitoli comprendono l\u2019incarico di Mos\u00e8 a Giosu\u00e8 come suo successore e una testimonianza riguardante la morte di Mos\u00e8 (31:1\u201334:12).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Deuteronomio comprende i messaggi di commiato di Mos\u00e8, in cui ricorda e rinnova il patto di Dio a beneficio della nuova generazione.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25,26],"tags":[],"class_list":["post-1532","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antico-testamento","category-pentateuco"],"yoast_head":"\n