Esdra (?)<\/p>\n
La storia di Israele, il popolo del patto<\/p>\n
450\u2013420 a.C.<\/p>\n
La storia documentata nei libri di 1 e 2 Cronache si svolge prima dell\u2019esilio in Babilonia (quando i Giudei furono sconfitti e deportati in vari luoghi dell\u2019impero; vd. nota 2R 24:1, e introduzione al libro di Esdra per le fasi di questo avvenimento). I libri furono scritti dopo l\u2019esilio e dopo che Esdra (che si presume ne sia lo scrittore) e un secondo numeroso gruppo di esuli giudei furono tornati in Palestina da Babilonia e dalla Persia (457 a.C.). La distruzione di Gerusalemme da parte del re Nabucodonosor (605\u2013586 a.C.) e i 70 anni di cattivit\u00e0 in Babilonia che seguirono, avevano fatto svanire molte speranze e ideali dei Giudei, quale popolo di Dio. Per questo motivo quanti ritornarono per ricostruire Gerusalemme avevano bisogno di un nuovo incoraggiamento spirituale. Erano stati privati del loro senso d\u2019identit\u00e0 nazionale e di popolo scelto. Perci\u00f2 avevano bisogno di rinnovare la propria fede e la speranza nelle Sue promesse per il futuro. 1 e 2 Cronache furono scritti per affrontare tali necessit\u00e0.<\/p>\n
I libri di Cronache, Esdra e Neemia furono tutti scritti per i Giudei tornati in Palestina (vd. introduzione ai libri di Esdra e Neemia). Lo stile, il linguaggio, la prospettiva e lo scopo di questi libri sono molto simili. Quasi tutti gli studiosi, perci\u00f2, sono concordi nel ritenerli opera di un solo scrittore, probabilmente il sacerdote e scriba Esdra. A confermare tale ipotesi sono anche il Talmud (la collezione di antichi scritti, fondamento della legge religiosa degli Ebrei) e la maggior parte degli antichi studiosi ebrei e cristiani. Poich\u00e9 i libri di 1 e 2 Cronache sono stati scritti da una prospettiva sacerdotale e probabilmente durante la vita di Esdra, e visto che gli ultimi versetti di 2 Cronache (36:22, 23) sono ripetuti anche in Ed 1:1-3, sembra che ci sia una forte conferma dell\u2019opinione tradizionale secondo la quale \u201cil cronista\u201d di questi avvenimenti sia stato proprio Esdra.<\/p>\n
Per compilare le Cronache lo scrittore deve essersi servito di informazioni tratte da molte fonti scritte, tra cui, molto probabilmente, alcuni libri dell\u2019Antico Testamento e altri documenti personali di re e profeti (vd. 1Cr 29:29; 2Cr 9:29; 12:15; 20:34; 32:32). Gli studiosi si sono chiesti come abbia potuto Esdra acquisire le informazioni utili a compilare le Cronache, ma sembra che proprio la sua posizione di autorit\u00e0 gli abbia consentito di accedere a tutti i documenti. Con tutta probabilit\u00e0 \u00e8 in questo modo che lo Spirito Santo ha guidato la composizione di questi due libri.<\/p>\n
Le Cronache furono scritte per i Giudei che ritornarono dall\u2019esilio e che avevano bisogno di ricordare la loro storia, per sentirsi ancora uniti ai loro padri e alla loro identit\u00e0 di popolo con cui Dio aveva stretto un patto solenne. Per fare questo, furono evidenziate tre questioni chiave: (1) l\u2019importanza per i Giudei di mantenere la loro eredit\u00e0 etnica e spirituale; (2) l\u2019importanza della legge di Dio, del tempio e del sacerdozio nell\u2019ambito del rapporto con il Signore. Queste cose dovevano essere considerate molto pi\u00f9 importanti della fedelt\u00e0 o della lealt\u00e0 a un sovrano; (3) la speranza finale di Israele nella promessa divina del Messia (cio\u00e8 \u201cl\u2019Unto\u201d di Dio, il Salvatore) che sarebbe stato discendente di Davide e avrebbe regnato per sempre (1Cr 17:14).<\/p>\n
Bench\u00e9 la redazione e la prospettiva di 1 e 2 Cronache siano datate dopo il tempo dell\u2019esilio giudeo, i libri contengono una panoramica della storia dell\u2019Antico Testamento da Adamo fino all\u2019editto del re Ciro di Persia (ca. 538 a.C.), il quale permise ai Giudei di ritornare in patria poco dopo la sua vittoria sui Babilonesi. 1 Cronache tratta principalmente due temi: la genealogia di Israele (capp. 1\u20139) e la storia di Davide (capp. 10\u201329).<\/p>\n
(1) I capp. 1\u20139 descrivono la storia particolare del rapporto di Israele con Dio e come divenne il Suo popolo eletto. Questi capitoli presentano le genealogie da Adamo ad Abraamo e a Davide, fino all\u2019esilio babilonese. Essi rivelano che la trib\u00f9 di Giuda viene al primo posto tra quelle dei dodici figli di Giacobbe (Israele), perch\u00e9 la famiglia di Davide, il tempio e il Messia (Cristo) vennero tutti da essa. Le genealogie (l\u2019origine e la discendenza delle famiglie) rivelano come il Signore scelse e preserv\u00f2 (mantenne in vita) un popolo particolare dagli inizi della storia dell\u2019umanit\u00e0 fino al momento in cui i Giudei ritornarono in patria dopo l\u2019esilio. \u00c8 evidente che il libro \u00e8 scritto dal punto di vista di un sacerdote. I capitoli sono pieni di particolari attenzioni prestate alle famiglie dei sacerdoti e dei Leviti.<\/p>\n
(2) I capp. 10\u201329 riguardano la storia e il regno di Davide, elogiano i suoi valorosi guerrieri (capp. 11, 12) e le sue grandi vittorie militari (capp. 14, 18\u201320). Inoltre, elencano con dovizia di particolari i ministri, i sacerdoti e i musicisti leviti nello svolgimento delle rispettive funzioni (capp. 23\u201326). Lo scrittore evidenzia come Davide ricondusse l\u2019arca del patto (che rappresentava la presenza di Dio in Israele) e come stabil\u00ec Gerusalemme quale centro di culto a Dio (capp. 13\u201316; 22; 28, 29). La descrizione del regno di Davide in 1 Cronache differisce dal racconto in 2 Samuele, perch\u00e9 omette i dettagli dei peccati di adulterio e di omicidio, commessi dal re. Non si fa neppure menzione della lista delle conseguenze tragiche che i peccati di Davide gli procurarono, mentre 1 Cronache aggiunge altri particolari omessi in 2 Samuele. Troviamo, infatti, i progetti particolareggiati di Davide e la grande quantit\u00e0 di materiali da lui raccolti per la costruzione del tempio e per consolidare il culto a Dio a Gerusalemme. Sotto la guida dello Spirito Santo, le differenze tra i resoconti in 1 Cronache e 2 Samuele esistono perch\u00e9 le Cronache potessero fornire le informazioni necessarie alla comunit\u00e0 giudaica dopo il ritorno dall\u2019esilio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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