Esdra (?)<\/p>\n
La vera adorazione, il risveglio e la riforma<\/p>\n
450\u2013420 a.C.<\/p>\n
Dato che 1 e 2 Cronache erano in origine un solo libro nell\u2019Antico Testamento ebraico, il contesto di 2 Cronache \u00e8 trattato pi\u00f9 a fondo nell\u2019introduzione a 1 Cronache. 2 Cronache copre lo stesso periodo di storia dei libri di 1 e 2 Re, che comprende il regno di Salomone (971\u2013931 a.C.) e la divisione di Israele nel Regno del Nord e nel Regno del Sud (930\u2013586 a.C.). Dopo la morte di Salomone, il Regno di Israele attravers\u00f2 delle difficolt\u00e0 interne tanto da scindersi in due regni separati: quello del Nord, che mantenne il nome di Israele, composto da dieci delle dodici trib\u00f9 d\u2019Israele, e quello del Sud, chiamato Giuda, che comprendeva la trib\u00f9 omonima e parti delle trib\u00f9 di Beniamino e Simeone. Alcuni gruppi di persone fedeli al Signore si spostarono a sud per adorare Dio a Gerusalemme.<\/p>\n
A differenza di 1 e 2 Re, che descrivono la storia di entrambi i Regni, 2 Cronache si concentra soltanto sulle sorti di Giuda. Lo scrittore considera il Regno del Sud come l\u2019alveo principale ove scorre la \u201cstoria di redenzione\u201d di Israele che culmina con il piano di Dio per la salvezza dell\u2019umanit\u00e0 intera.<\/p>\n
Infatti:<\/p>\n
(1) il tempio di Gerusalemme continuava a essere il centro del vero culto a Dio;<\/p>\n
(2) i re di Giuda erano discendenti di Davide, a cui il Signore aveva promesso un regno eterno (1Cr 17:9-14);<\/p>\n
(3) Giuda era la trib\u00f9 a cui apparteneva la maggior parte degli Ebrei che ritornarono dall\u2019esilio (da quello che ormai era diventato l\u2019Impero Persiano) e che ricostruirono Gerusalemme e il tempio (per una breve panoramica e illustrazione di quello che l\u2019esilio ha comportato, vd. introduzione a 2 Re ed Esdra; vd. anche note 2R 15:29; 17:6; 24:1).<\/p>\n
2 Cronache fu scritto dalla prospettiva di un sacerdote durante la seconda met\u00e0 del V secolo a.C. quando il tempio, il sacerdozio e le promesse di Dio attraverso il patto con Davide avevano riacquistato la loro importanza.<\/p>\n
Come 1 Cronache, anche 2 Cronache fu scritto a beneficio dei gruppi di Giudei che tornarono in patria dall\u2019esilio (vd. introduzione a Esdra e Neemia). Dopo i lunghi anni in cui erano stati costretti a ignorare e misconoscere la loro identit\u00e0 nazionale, i Giudei avevano un forte bisogno di ritrovare le proprie origini da un punto di vista culturale e spirituale. Pertanto, piuttosto che evidenziare le infedelt\u00e0 del passato di Israele, 2 Cronache pone l\u2019enfasi sugli aspetti pi\u00f9 positivi del regno e della sua storia.<\/p>\n
Il libro parla del risveglio, delle riforme spirituali e della benedizione di Dio su quanti Gli erano rimasti fedeli. Il Signore, in questo modo, rinvigor\u00ec gli stanchi esuli di Babilonia e diede loro una rinnovata speranza per guardare verso il futuro. Inoltre, ramment\u00f2 loro che erano il popolo legato al Signore dal patto (il patto di Dio si basava sulle Sue leggi, sulle Sue promesse e sull\u2019ubbidienza e la fedelt\u00e0 del popolo), inteso a dimostrare al mondo intero la Sua potenza e la Sua volont\u00e0.<\/p>\n
La storia di 2 Cronache si divide in due sezioni principali.<\/p>\n
(1) I capp. 1\u20139 sono dedicati al regno di Salomone, che costitu\u00ec per Israele un periodo favorevole in cui raggiunse l\u2019apice in termini di pace, potere, ricchezza e influenza. Eppure, in conformit\u00e0 con il tema predominante dell\u2019intero libro, ben sei dei nove capitoli descrivono dettagliatamente la costruzione e la dedicazione del tempio come il centro dell\u2019adorazione di Dio in Israele (capp. 2\u20137).<\/p>\n
(2) I capp. 10\u201336 contengono un resoconto molto succinto dei re di Giuda, dopo la morte di Salomone, e della divisione del regno. Bench\u00e9 Giuda avesse raggiunto un alto livello di ribellione a Dio e di declino nazionale, 2 Cronache si concentra in particolare sui re fedeli al Signore e ai Suoi propositi, come Asa (capp. 14, 15), Giosafat (capp. 17, 19, 20), Ioas (cap. 24), Ezechia (capp. 29\u201332) e Giosia (capp. 34, 35). Ognuno di questi re diede inizio a importanti momenti di risveglio e riforme spirituali e continu\u00f2 a essere di esempio per il resto del popolo. La maggioranza dei capp. 10\u201336 si concentra su questi regnanti, iniziatori del rinnovamento e delle riforme spirituali, ma ci sono anche particolari delle azioni di alcuni re malvagi, responsabili della corruzione e del crollo del regno. Il libro termina con l\u2019editto del re Ciro di Persia, che permise agli esuli Giudei di ritornare in patria e ricostruire il loro tempio a Gerusalemme (36:22, 23).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Il secondo libro delle Cronache si concentra sulle sorti del regno di Giuda, come l\u2019alveo principale della \u201cstoria di redenzione\u201d di Dio.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25,27],"tags":[],"class_list":["post-1560","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antico-testamento","category-libri-storici"],"yoast_head":"\n