Davide e altri<\/p>\n
Preghiere e lodi<\/p>\n
Principalmente dal X al V sec. a.C.<\/p>\n
Il nome ebraico del Libro dei Salmi \u00e8 tehillim<\/em>, che significa \u201clodi\u201d. Il titolo nella Versione dei Settanta (la traduzione greca dell\u2019Antico Testamento ebraica, scritta attorno al 200 a.C.) \u00e8 psalmoi, che significa \u201ccanti da accompagnare con strumenti a corda\u201d. Il titolo in italiano \u201cSalmi\u201d deriva, com\u2019\u00e8 chiaro, dalla Versione dei Settanta. La musica svolgeva un ruolo importante nell\u2019adorazione dell\u2019antico Israele (cfr. Sl 149, 150; 1Cr 15:16-22). I salmi erano i suoi inni o cantici di adorazione a Dio. La poesia e il canto nel mondo occidentale prevedevano quasi sempre la composizione di versi in rima, con alcuni schemi basilari di ritmo. La poesia e i cantici dell\u2019Antico Testamento, per\u00f2, si basavano su schemi di pensiero parallelo.<\/p>\n Questo significa che il secondo verso, o tutti i versi successivi di una poesia, di solito fanno una delle seguenti cose:<\/p>\n (1) esprimono nuovamente il primo verso o concetto con parole diverse (parallelismo sinonimo);<\/p>\n (2) contrastano il primo verso o pensiero, affermandone l\u2019opposto o un altro aspetto (parallelismo antitetico);<\/p>\n (3) completano, ampliano o definiscono ulteriormente il primo verso o pensiero (parallelismo sintetico). Tutte e tre le forme di parallelismo si usano in tutto il libro dei Salmi. Il salmo pi\u00f9 antico \u00e8 probabilmente quello di Mos\u00e8, risalente al XV secolo a.C. (Salmo 90), mentre quelli pi\u00f9 recenti sono del VI e V secolo a.C. (ad es. Salmo 137).<\/p>\n La maggior parte dei salmi, tuttavia, fu scritta nel X secolo a.C. durante \u201cl\u2019et\u00e0 d\u2019oro\u201d della poesia in Israele. Titoli editoriali o brevi appunti, che forniscono ulteriori informazioni sul salmo, si trovano subito prima del testo della maggior parte dei componimenti. Non fanno parte del testo originale ispirato da Dio, tuttavia sono importanti e furono aggiunti al testo ben prima della sua traduzione in greco. Gli appunti contengono informazioni come:<\/p>\n (1) il nome dello scrittore (ad es. il Salmo 47 \u00e8 \u201cDei figli di Core\u201d);<\/p>\n (2) il tipo di salmo (ad es. il Salmo 32 \u00e8 un \u201cmaskil\u201d \u2013 tradotto \u201ccantico\u201d in italiano\u2013probabilmente un termine letterario o musicale che indica una poesia che induce a riflettere o istruisce);<\/p>\n (3) termini musicali (ad es. il Salmo 4 \u00e8 introdotto dalle parole: \u201cAl direttore del coro. Per strumenti a corda\u201d);<\/p>\n (4) notazioni liturgiche o note cerimoniali per un particolare tipo di culto (ad es. il Salmo 45 \u00e8 un \u201cCanto d\u2019amore\u201d);<\/p>\n (5) brevi notazioni storiche (ad es. il Salmo 3 \u00e8 un \u201cSalmo di Davide, composto quand\u2019egli fuggiva davanti ad Absalom, suo figlio\u201d).<\/p>\n Per quanto riguarda gli scrittori dei salmi, le note editoriali attribuiscono 73 salmi a Davide, 12 ad Asaf (un levita e cantore; vd. 1Cr 15:16-19; 2Cr 29:30), 10 ai figli di Core (una famiglia di cantori), 2 a Salomone, 1 a Eman, 1 a Etan e 1 a Mos\u00e8. A eccezione di Mos\u00e8, Davide e Salomone, tutti gli altri scrittori nominati furono sacerdoti o leviti (cio\u00e8 ministri e cantori della trib\u00f9 di Levi). Costoro avevano ricevuto da Dio uno spiccato talento musicale, che usarono nel corso delle cerimonie di adorazione, durante il regno di Davide. Cinquanta salmi sono anonimi (cio\u00e8 non se ne conoscono gli scrittori). I riferimenti biblici e storici suggeriscono che Davide (cfr. 1Cr 15:16-22), Ezechia (cfr. 2Cr 29:25-30; Pr 25:1) ed Esdra (cfr. Ne 10:39; 11:22; 12:27-36, 45-47) contribuirono ciascuno a raccogliere i salmi per utilizzarli nell\u2019adorazione pubblica a Gerusalemme. Il libro molto probabilmente prese la sua forma definitiva nel periodo di Esdra e di Neemia (450\u2013400 a.C.).<\/p>\n I Salmi, in quanto preghiere e lodi ispirate dallo Spirito Santo, furono scritti per esprimere i profondi sentimenti del cuore umano in rapporto con Dio.<\/p>\n (1) Molti furono scritti come preghiere che esprimono: (a) fiducia, amore, adorazione, ringraziamento, lode e il desiderio di un rapporto pi\u00f9 intimo con il Signore; (b) scoraggiamento, profonda angoscia, paura, ansia, umiliazione e una preghiera per la liberazione, la guarigione o per essere difesi dai nemici.<\/p>\n (2) Altri furono scritti come cantici, che esprimono lode, ringraziamento e adorazione, per celebrare Dio per quello che Egli \u00e8 e per le grandi cose che ha fatto.<\/p>\n (3) Alcuni salmi contengono versi che indicano profeticamente il Messia (cio\u00e8 il Salvatore, il Cristo).<\/p>\n Essendo una raccolta di 150 cantici individuali, l\u2019intero libro dei Salmi tratta un\u2019ampia gamma di temi: la rivelazione di Dio, la creazione, l\u2019umanit\u00e0, la salvezza, il peccato e il male, la giustizia e la rettitudine, l\u2019adorazione e la lode, la preghiera e il giudizio. Gli scrittori dei salmi vedono il Signore in vari modi. Egli \u00e8 una fortezza, una rocca, uno scudo, un pastore, un guerriero, il creatore, un re, un giudice, un redentore, un sostenitore, un guaritore, un vendicatore ma anche un Dio che esprime amore, giudizio e compassione. I salmi rivelano altres\u00ec la natura di Dio: Egli \u00e8 sempre in ogni luogo (onnipresente), sa ogni cosa (onnisciente) e pu\u00f2 ogni cosa (onnipotente). Anche il popolo di Dio \u00e8 descritto in diversi modi: la pupilla del Suo occhio, un gregge, un popolo santo, retto e giusto che il Signore \u201c\u2026 ha tratto fuori \u2026 dal pantano fangoso; ha fatto posare i [suoi] piedi sulla roccia \u2026 ha messo nella [sua] bocca un nuovo cantico\u201d (Salmo 40:2). Dio dirige i passi dei Suoi fedeli, soddisfa i loro profondi bisogni spirituali e provvede per loro una dimora eterna.<\/p>\n Un modo molto utile per esaminare o studiare il libro dei Salmi \u00e8 considerare le \u201ccategorie generali\u201d, che ci aiutano a classificarli (sebbene alcune di esse si sovrappongano). Le categorie principali sono tredici.<\/p>\n (1) Salmi di lode o dell\u2019Alleluia.<\/strong><\/em> Questi salmi mettono in risalto il nome, la maest\u00e0, la bont\u00e0, la grandezza e la salvezza di Dio (ad es. Sl 8; 21; 33, 34; 103\u2013106; 111\u2013113; 115\u2013117; 135; 145\u2013150).<\/p>\n (2) Salmi di ringraziamento.<\/strong><\/em> Parlano degli atti di salvezza, di liberazione, di aiuto o di soccorso di Dio verso il singolo o verso Israele come nazione (ad es. Sl 18; 30; 34; 41; 66; 92; 100; 106; 116; 118; 124; 126; 136; 138).<\/p>\n (3) S<\/strong>almi di preghiera e di supplica.<\/strong> <\/em>Questi salmi comprendono espressioni di dolore, richieste per diverse necessit\u00e0, dal desiderio di sentire la Sua presenza e di avere comunione con Lui alle preghiere per il Suo popolo (ad es. Sl 3\u20136; 13; 43; 54; 67; 69, 70; 79, 80; 85, 86; 88; 90; 102; 141\u2013143).<\/p>\n (4) Salmi penitenziali.<\/strong><\/em> Essere penitenti significa esprimere un dolore sincero per il peccato. Questi salmi pongono l\u2019enfasi sulla necessit\u00e0 di ammettere e confessare i peccati con un atteggiamento di profondo dolore e ravvedimento (ad es. Sl 32; 38; 51; 130).<\/p>\n (5) Salmi storici.<\/strong><\/em> Ricordano la relazione di Dio con Israele come nazione (ad es. Sl 78; 105; 106; 108; 114; 126; 137).<\/p>\n (6) Salmi di celebrazione del Signore sul Suo trono.<\/strong><\/em> Questi salmi dichiarano con forza che \u201cil Signore regna\u201d (ad es. Sl 24; 47; 93; 96\u201399).<\/p>\n (7) Salmi liturgici.<\/strong><\/em> La liturgia intesa come l\u2019ordine secondo il quale ogni riunione di culto dovrebbe essere svolta. Questi salmi furono composti per dare una forma ordinata e composta a culti, cerimonie, celebrazioni o feste speciali (ad es. Sl 15; 24; 45; 68; 113\u2013118; questi ultimi sei si usavano ogni anno durante la celebrazione della Pasqua).<\/p>\n (8) Salmi di fiducia e di devozione.<\/strong><\/em> Questi salmi esprimono: (a) la fiducia dell\u2019individuo nell\u2019integrit\u00e0 di Dio (cio\u00e8 la verit\u00e0 del Suo carattere) e il potere della Sua presenza; (b) la devozione sincera verso il Signore (ad es. Sl 11; 16; 23; 27; 31, 32; 40; 46; 56; 62, 63; 91; 119; 130, 131; 139).<\/p>\n (9) Salmi dei pellegrinaggi.<\/strong><\/em> Chiamati anche \u201cI canti di Sion\u201d o \u201cI canti dell\u2019ascensione\u201d. Questi salmi furono cantati dai pellegrini durante il loro viaggio a Gerusalemme per le feste annuali della Pasqua, della Pentecoste e delle Capanne (ad es. Sl 43; 46; 48; 76; 84; 87; 120\u2013134).<\/p>\n (10) Salmi della creazione.<\/strong> <\/em>Descrivono l\u2019opera creativa di Dio nei cieli e sulla terra (ad es. Sl 8; 19; 29; 33; 65; 104).<\/p>\n (11) Salmi di sapienza e di istruzione.<\/strong> <\/em>Invitano a riflettere sull\u2019opera del Signore e sui Suoi propositi. Insegnano il bene e il male secondo il Suo pensiero (ad es. Sl 1; 34; 37; 73; 112; 119; 133).<\/p>\n (12) Salmi regali o messianici.<\/strong> <\/em>Questi descrivono le esperienze del re Davide o del re Salomone che hanno un significato profetico e che si sono adempiute nel Messia, Ges\u00f9 Cristo (ad es. Sl 2; 8; 16; 22; 40, 41; 45; 68, 69; 72; 89; 102; 110; 118).<\/p>\n (13) Salmi imprecatori.<\/strong> <\/em>Questi salmi invocano la maledizione e il giudizio di Dio sui malvagi (ad es. Sl 7; 35; 55; 58, 59; 69; 109; 137; 139:19-22). Molti credenti, nel corso degli anni, hanno espresso la loro perplessit\u00e0 circa questi salmi, perch\u00e9 mancherebbero di compassione e rivelerebbero forti desideri di vendetta. Leggendoli, per\u00f2, dobbiamo tenere presente che furono scritti con uno zelo ardente per il nome e l\u2019onore di Dio, la Sua giustizia e rettitudine. Questi salmi, inoltre, esprimono il forte odio del Signore per il male. Perci\u00f2, gli scrittori di questi componimenti non intendono esprimere un desiderio egoistico di vendetta, ma chiedono sostanzialmente a Dio di onorare i giusti e di sconfiggere i malvagi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il libro dei Salmi \u00e8 una grande raccolta di canti per la lode e l’adorazione, esprimendo in forma poetica sentimenti verso Dio e profonde verit\u00e0 spirituali.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25,28],"tags":[],"class_list":["post-1582","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antico-testamento","category-libri-poetici"],"yoast_head":"\nScopo<\/h2>\n
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