Isaia<\/p>\n
Giudizio e salvezza<\/p>\n
ca. 700\u2013680 a.C.<\/p>\n
Il contesto storico in cui si svolge il ministerio profetico di Isaia, figlio di Amots, era la citt\u00e0 di Gerusalemme durante il regno di quattro re di Giuda: Uzzia, Iotam, Acaz ed Ezechia (1:1). Il re Uzzia mor\u00ec nel 740 a.C. (cfr. 6:1) ed Ezechia nel 687 a.C., quindi il ministerio di Isaia dur\u00f2 pi\u00f9 di mezzo secolo (Giuda era il Regno del Sud, uno dei due regni sorti dalla divisione di Israele dopo il regno di Salomone). Secondo la tradizione ebraica Isaia fu un martire della fede, segato in due (cfr. Eb 11:37) dal figlio malvagio di Ezechia ed erede al trono, il re Manasse (ca. 680 a.C.). A quanto pare Isaia proveniva da una famiglia socialmente influente di Gerusalemme. Era istruito e dotato di buone qualit\u00e0 come poeta e profeta. Ben inserito nella corte reale, fu consigliere dei vari re per curare gli affari esteri del Regno di Giuda. Queste caratteristiche lo resero il pi\u00f9 conosciuto e autorevole tra i profeti. Anche sua moglie era una profetessa, da cui ebbe due figli, i cui nomi contenevano un messaggio simbolico per la nazione. Isaia visse al tempo di altri due profeti, Osea e Michea. Profer\u00ec messaggi da parte di Dio durante la minacciosa espansione dell\u2019Impero assiro. Questo fu il periodo in cui Israele (il Regno del Nord) collass\u00e8 e Giuda (il Regno del Sud) soffr\u00ec il suo pi\u00f9 grande declino spirituale e morale. Isaia avvert\u00ec Acaz, il re di Giuda, di non cercare l\u2019aiuto dall\u2019Assiria contro Israele e Siria. Allo stesso modo mise in guardia il re Ezechia, dopo la caduta di Israele nel 722 a.C., di non stringere alleanze con nazioni straniere contro l\u2019Assiria. Egli supplic\u00f2 entrambi i re di confidare soltanto nel Signore per ricevere protezione e difesa (7:3-7; 30:1-17).<\/p>\n
Alcuni studiosi pongono in discussione il fatto che Isaia abbia scritto l\u2019intero libro che porta il suo nome. Questi attribuiscono i capp 1\u201339 a Isaia di Gerusalemme, mentre i restanti capp. 40\u201366 a un altro o altri scrittori, che vissero pi\u00f9 di un secolo e mezzo dopo. Non c\u2019\u00e8 alcun dato biblico che ci dia una buona ragione per rigettare la paternit\u00e0 di Isaia dell\u2019intero libro. I messaggi profetici dei capp. 40\u201366 erano destinati agli Ebrei esiliati (coloro che erano stati deportati) in Babilonia molto tempo dopo la sua morte (vd.\u00a0 introduzione a Esdra e Geremia per ulteriori brevi dettagli riguardo all\u2019esilio degli Ebrei). Gli ultimi capitoli evidenziano la capacit\u00e0 di Dio nel rivelare specifici eventi futuri attraverso i Suoi profeti (42:8, 9; 44:6-8; 45:1; 47:1-11; 53:1-12). Se accettiamo l\u2019ispirazione della Scrittura e ammettiamo che Dio utilizzi visioni e rivelazioni profetiche (cfr. Ap 1:1; 4:1\u201322:21), allora non sar\u00e0 difficile credere che Isaia abbia scritto l\u2019intero libro.<\/p>\n
A sostegno di ci\u00f2 ci sono molte prove che possono essere raggruppate in due categorie principali:<\/p>\n
(1) La prova interna al libro stesso, che include il commento di apertura in 1:1 (che si rapporta all\u2019intero libro). Ci sono altri passi paralleli o espressioni similari tra la prima sezione del libro e l\u2019ultima. Un esempio lo troviamo nell\u2019espressione \u201cil Santo d\u2019Israele\u201d, che si ripete 12 volte nei capp. 1\u201339, 14 volte nei capp. 40\u201366, e solamente 6 volte, in modo combinato, nel resto dell\u2019Antico Testamento Almeno 25 parole ebraiche appaiono soltanto in entrambe le due divisioni di Isaia e mai negli altri libri profetici dell\u2019Antico Testamento.<\/p>\n
(2) La prova esterna include la testimonianza del Talmud (la collezione degli antichi testi giudaici, che costituiscono le fondamenta della legge religiosa ebraica, incluse le prime interpretazioni e i primi commentari sulle Scritture). Il Nuovo Testamento attribuisce tutte le parti del libro al profeta Isaia (cfr. Mt 12:17-21 con Is 42:1-4; Mt 3:3 e Lu 3:4 con Is 40:3; Gv 12:37-41 con Is 6:9, 10 e 53:1; At 8:28-33 con Is 53:7-9; Ro 9:27 e 10:16-21 con Is 10, 53 e 65). Se lo guardiamo come opera di un unico scrittore, tutto il libro ci appare come il capolavoro della rivelazione data da Dio.<\/p>\n
Il libro di Isaia ha un triplice scopo:<\/p>\n
(1) il profeta prima pone la propria e le altre nazioni davanti al messaggio di Dio riguardo al loro peccato (la sfida e la ribellione contro il Signore, seguendo la propria via) e alle conseguenze di esso sotto forma dell\u2019imminente giudizio divino;<\/p>\n
(2) poi, attraverso le visioni e le rivelazioni concesse da Dio, Isaia annuncia un messaggio di speranza per la futura generazione di Ebrei esiliati, che a tempo debito sarebbero stati liberati dalla cattivit\u00e0. Il popolo ebraico era stato deportato dalla propria terra dopo la caduta di Giuda e la sconfitta per mano dei Babilonesi (vd. introduzione a 2 Re ed Esdra). Il Signore promise che lo avrebbe salvato, avrebbe restaurato il proprio rapporto con esso e, attraverso il popolo stesso, rivelato il Suo piano di salvezza a tutte le nazioni del mondo;<\/p>\n
(3) infine, Isaia profetizza la venuta del Messia (l\u2019Unto, il Salvatore) il cui messaggio di salvezza avrebbe raggiunto tutte le nazioni, annunciando un messaggio di speranza per il popolo di Dio dell\u2019Antico e del Nuovo Patto (Ges\u00f9, il Messia, sarebbe venuto sulla Terra per offrire S\u00e9 stesso come prezzo di riscatto per i nostri peccati;).<\/p>\n
La maggior parte degli studiosi concorda sul fatto che i 66 capitoli di Isaia si suddividano in due sezioni principali: capp. 1\u201339 e capp. 40\u201366. In un certo senso, il libro di Isaia pu\u00f2 considerarsi come una versione in miniatura dell\u2019intera Bibbia:<\/p>\n
(1) il messaggio di Isaia in queste due parti si concentra sui temi generali del giudizio e della salvezza, che corrispondono a quelli di tutta la Bibbia;<\/p>\n
(2) sia nelle due divisioni di Isaia che nella Bibbia il filo conduttore \u00e8 l\u2019opera redentrice (salvezza e ristoro spirituale) di Cristo. La prima sezione del libro di Isaia (capp. 1\u201339) pu\u00f2 essere a sua volta suddivisa in 4 parti: (a) nei capp. 1\u201312 Isaia avverte e condanna Giuda per l\u2019idolatria (adorare false divinit\u00e0 invece del vero Dio), l\u2019immoralit\u00e0 e le ingiustizie sociali. La prosperit\u00e0 della nazione li aveva ingannati, spingendoli a pensare che fossero al sicuro e in buoni rapporti con il Signore quando invece erano spiritualmente insensibili e ribelli a Dio. Unite al messaggio dell\u2019imminente giudizio possiamo trovare altre profezie importanti riguardo alla venuta di Cristo, il Messia (2:4; 7:14; 9:5, 6; 11:1-9), come anche la testimonianza della purificazione spirituale di Isaia stesso e della sua chiamata al ministerio profetico (cap. 6); (b) nei capp. 13\u201323 Isaia annuncia alle altre nazioni il loro peccato e la loro ribellione spirituale, con il conseguente giusto giudizio di Dio su loro; (c) i capp. 24\u201335 contengono varie promesse relative alla salvezza e al giudizio futuro; (d) i capp. 36\u201339 riportano i pi\u00f9 importanti eventi storici della vita del re Ezechia, che vengono riportati anche in 2R 18:13\u201320:21.<\/p>\n
La seconda sezione (capp. 40\u201366) contiene alcune delle pi\u00f9 profonde e illuminanti profezie della Bibbia riguardo alla grandezza di Dio e al Suo piano di redenzione (la salvezza e la riconciliazione spirituale con l\u2019umanit\u00e0 peccatrice). Questi capitoli sono stati di speranza e conforto per il popolo di Dio, nei restanti anni del regno di Ezechia (38:5) e durante i secoli a venire. Rivelano in modo vivido i prodigi del Signore, la Sua potenza e le Sue promesse di restaurare un residuo del popolo fedele e spiritualmente attivo nel futuro di Israele, includendo genti da tutte le nazioni come prova del Suo amore per ogni persona. Queste promesse, e il loro rispettivo adempimento, sono specialmente connesse al tema della sofferenza, infatti includono i cosiddetti \u201ccanti del servo\u201d di Isaia (vd. 42:1-4; 49:1-6; 50:4-9; 52:13\u201353:12). Questi passi vanno ben oltre l\u2019esperienza dell\u2019esilio giudaico, fino alla venuta di Ges\u00f9 Cristo e alla Sua morte per i nostri peccati (cap. 53). Il profeta preannuncia l\u2019arrivo del Messia, che avrebbe illuminato la via che conduce alla giustizia e avrebbe portato la salvezza a diffondersi tra le nazioni come una fiaccola ardente (capp. 60\u201366). Isaia denuncia la cecit\u00e0 spirituale del popolo nei confronti della volont\u00e0 di Dio (42:18-25), perci\u00f2 lo incoraggia a pregare il Signore per ricevere forza e sopportare le difficolt\u00e0, affinch\u00e9 possa prendere parte all\u2019adempimento dei Suoi piani (cfr. 56:6-8; 62:1, 2, 6, 7; 66:7-18).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Il libro di Isaia denuncia il peccato di Israele, ma annuncia anche il piano di salvezza di Dio e il ministerio del futuro Messia. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25,29],"tags":[],"class_list":["post-1592","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antico-testamento","category-libri-profetici"],"yoast_head":"\n