Sofonia<\/p>\n
Il giorno del Signore; la rovina e la salvezza<\/p>\n
ca. 630 a.C.<\/p>\n
Sofonia, il cui nome significa \u201cil Signore nasconde\u201d, era un nipote di quarto grado del re Ezechia di Giuda e il suo ministerio si svolse durante il regno di Giosia (639\u2013609 a.C.), l\u2019ultimo sovrano fedele di Giuda (1:1). Il riferimento a Gerusalemme come \u201cquesto luogo\u201d (1:4), nonch\u00e9 la sua descrizione dettagliata della topografia e dei peccati di Gerusalemme, confermano l\u2019opinione degli studiosi che Sofonia vivesse in questa citt\u00e0. In quanto discendente della casa reale e parente del re Giosia, Sofonia aveva l\u2019accesso al palazzo reale. Le sue profezie si concentravano sul messaggio di Dio per Giuda e per le nazioni circostanti.<\/p>\n
Dato il tipo di peccati menzionati da Sofonia quando accusa la nazione di Giuda e la sua capitale Gerusalemme (1:4-13; 3:1-7), \u00e8 probabile che le sue profezie fossero state pronunciate prima delle riforme di Giosia, che portarono a un risveglio spirituale in Giuda. Il messaggio di Sofonia giunse in un periodo in cui si compivano ancora i terribili peccati dei malvagi predecessori di Giosia (Manasse e Amon). Soltanto nel XII anno del regno di Giosia (cio\u00e8 nel 627 a.C.) il re cominci\u00f2 a purificare la nazione dall\u2019idolatria e a reindirizzare il popolo verso un\u2019autentica adorazione dal Signore. Otto anni pi\u00f9 tardi il re ordin\u00f2 la riparazione e la purificazione del tempio di Salomone e, proprio durante quei lavori, fu trovata una copia della legge di Dio (cfr. 2R 22:1-10). La descrizione di Sofonia della penosa condizione spirituale e morale di Giuda deve essere stata scritta attorno al 630 a.C.<\/p>\n
La predicazione di Sofonia ebbe probabilmente un\u2019influenza diretta sul re, ispirando le sue riforme. La data del 630 a.C. sembra corretta anche perch\u00e9 non c\u2019\u00e8 alcun riferimento a Babilonia come principale potenza mondiale (Babilonia inizi\u00f2 la sua ascesa alla supremazia mondiale sotto Nabopolassar nel 626\u2013625 a.C. quando raggiunse l\u2019indipendenza dall\u2019Impero assiro). Sofonia tuttavia profetizz\u00f2 la caduta della potente Assiria (per mano di una coalizione babilonese), cosa che si verific\u00f2 nel 612 a.C. con la distruzione della sua capitale Ninive. Il profeta Geremia era pi\u00f9 giovane di Sofonia, ma visse durante lo stesso periodo.<\/p>\n
Sofonia profetizz\u00f2 e scrisse per avvertire la nazione di Giuda e la citt\u00e0 di Gerusalemme del futuro giudizio di Dio. Chiam\u00f2 questo periodo di giudizio \u201cil gran giorno del Signore\u201d (1:14). Questo \u201cgran giorno\u201d \u00e8 menzionato in tutta la Scrittura, ha delle applicazioni a breve e a lungo termine riguardo al giudizio di Dio sul Suo popolo e su tutte le nazioni. L\u2019applicazione immediata ai tempi di Sofonia era che il popolo ribelle a Dio in Giuda sarebbe stato punito per la propria malvagit\u00e0, cos\u00ec come le nazioni malvagie elencate per nome. L\u2019applicazione futura della profezia riguarda il giudizio finale della Chiesa (i credenti in Cristo) e del resto del mondo, alla fine dei tempi. Sofonia scrisse anche per incoraggiare il popolo di Dio in Giuda, annunciandogli la sua futura restaurazione. In quel tempo Giuda avrebbe cantato lodi al suo Dio, che avrebbe vissuto in mezzo a loro. Quando la frase \u201cil giorno del Signore\u201d compare nella Bibbia, di solito non si riferisce a un solo giorno o avvenimento, ma a un periodo di tempo.<\/p>\n
Quando la frase \u00e8 usata in rapporto ai tempi della fine, quel periodo inizia subito dopo il rapimento della Chiesa, quando i seguaci di Cristo saranno portati via all\u2019improvviso dal mondo per sfuggire ai giudizi degli ultimi tempi sul mondo. Il periodo di questi giudizi \u2013 chiamato \u201cla grande tribolazione\u201d \u2013 \u00e8 compreso nel \u201cGiorno\u201d. Questo tempo raggiunge il culmine quando Cristo ritorner\u00e0 sulla terra per sconfiggere l\u2019anticristo e tutti i nemici di Dio, stabilendo il Suo regno di pace per mille anni (vd. Ap 19; 20). Per i nemici di Dio \u201cil giorno del Signore\u201d rappresenta un terribile giudizio, ma per il Suo popolo fedele significa soccorso e ricompensa.<\/p>\n
Un riferimento al \u201cgiorno del Signore\u201d si pu\u00f2 fare risalire anche ad Am 5:18, che indica il tempo in cui il Signore interverr\u00e0 sugli avvenimenti della terra per portare giudizio o benedizione, a seconda del rapporto delle persone con Dio. Questo \u00e8 vero anche nel Nuovo Testamento che parla di un tempo di giudizio sui nemici di Dio (Ro 2:5; 2P 2:9), ma anche al \u201cgiorno della redenzione\u201d o della salvezza per i credenti (Ef 4:30). Altre frasi che si riferiscono allo stesso periodo sono il \u201cgiorno di Dio\u201d (2P 3:12) o \u201cdi Cristo\u201d (1Co 1:8; Fl 1:6), \u201cl\u2019ultimo giorno\u201d (Gv 6:39), \u201cil gran giorno\u201d (Gd 6) o semplicemente \u201cquel giorno\u201d (2Te 1:10). Sebbene ci saranno diversi segni prima di questo tempo, il ritorno di Cristo e il giudizio che seguir\u00e0 prenderanno comunque di sorpresa le persone, perch\u00e9 quel giorno verr\u00e0 come un ladro nella notte (vd. Mt 24:43, 44; Lu 12:39, 40; 2P 3:10; Ap 3:3; 16:14, 15).<\/p>\n
Il libro, in gran parte, consiste in un serio avvertimento circa l\u2019avvicinarsi del giorno di giudizio di Dio sulla malvagit\u00e0 e la ribellione manifestata contro di Lui. Sofonia vide avvicinarsi un futuro giudizio mondiale a causa dei peccati di tutta l\u2019umanit\u00e0 (1:2; 3:8), ma diede particolare enfasi al giudizio su Giuda per le sue trasgressioni contro Dio (1:4-18; 3:1-7). Sofonia esort\u00f2 il popolo a umiliarsi e ravvedersi prima dell\u2019adempimento della sua profezia di devastazione (2:1-3). Questo ravvedimento nazionale ebbe luogo in parte durante le riforme del re Giosia e il successivo risveglio (627\u2013609 a.C.).<\/p>\n
Sofonia annunci\u00f2 anche il futuro giudizio su cinque nazioni straniere: Filistia, Ammon, Moab, Etiopia e Assiria (2:4-15). Dopo essersi nuovamente occupato dei peccati di Gerusalemme (3:1-7), il profeta predisse il soccorso e la restaurazione operata dal Signore per il Suo popolo. Allora gli israeliti si sarebbero rallegrati come veri adoratori dell\u2019Iddio onnipotente ed Egli sarebbe stato letteralmente in mezzo a loro come un guerriero vittorioso (3:9-20).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Il libro di Sofonia si concentra sull’arrivo del “giorno del Signore”: il giudizio nel breve e lungo termine per il male. La sua predicazione ispir\u00f2 un risveglio.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25,29],"tags":[],"class_list":["post-1633","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antico-testamento","category-libri-profetici"],"yoast_head":"\n